В субботу, на следующий день после распятия Господа, Его ученики и кто следовал за Ним, находились в мрачном настроении, так как они видели своего Господа и Владыку умершим, распятым на кресте. Священное Писание говорит нам, тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый (не участвовавший в совете в деле их), из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также царствия Божия, пришел к Пилату и просил тела Иисусова (Лука 23:50-52).
После сего Иосиф из Аримафеи (ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев) просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса, и Пилат позволил. Он пошёл и снял тело Иисуса. Пришёл также и Никодим (приходивший прежде к Иисусу ночью), и принёс состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли тело Иисуса, и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором ещё никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко (Ин. 19:38-42). Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его. Возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди (Лука 23:55-56).
На другой день, который следует за пятницей, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату, и говорили: «Господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, ещё будучи в живых, сказал «после трёх дней воскресну». Итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, пришедши ночью, не украли Его и не сказали народу: «воскрес из мертвых»; и будет последний обман хуже первого». Пилат сказал им: «Имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете». Они пошли, и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать (Матф. 27:62-66).
В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие (Лука 24:1).
И вот сделалось великое землетрясение; ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив отвалил камень от двери гроба и сидел на нём. Вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег. Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мёртвые. Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: «Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь; Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь. И пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот я сказал вам.» (Матф. 28:2-7).
В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба. Итак бежит, и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.» Тотчас вышел Пётр и другой ученик, и пошли ко гробу. Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришёл первый. И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошёл во гроб. Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте. Тогда вошёл и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал…. И так ученики опять возвратились к себе. А Мария стояла у гроба и плакала. И когда плакала, наклонилась во гроб. И видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: «Жена! Что ты плачешь?» Говорит им: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его». Сказав сие, обратилась назад, и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: «Жена! Что ты плачешь? Кого ищешь?» Она, думая, что это садовник, говорит Ему: «Господин! Если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.» Иисус говорит ей: «Мария!» Она обратившись, говорит Ему: «Раввунѝ!» - что значит: «Учитель!» Иисус говорит ей: «Не прикасайся ко не, ибо Я ещё не восшёл ко Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: «Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.» Мария Магдалина идёт и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей (Ин. 20:1-8, 10-18).
Позже Воскресший Христос явился апостолам в Божественной Славе Воскресения. И когда они свидетельствовали славу, у них с силой веры родилось новое осознание жизни, которое подвигло их на новые дела в их апостольском служении. Это привело их во враждебный мир, в котором они претерпели страдания и который встретил их учение о Распятии и Воскресении Христа с ненавистью и презрением. Но мы знаем, что апостолы Христовы пронесли Его святую весть через весь греческий и римский мир, проповедуя Христа: как Он пришёл в мир, чтобы спасти людей; и как, пребывая Богом, Он оболкся в человеческую плоть и жил как человек среди людей; и как человек, Он достиг непостижимого совершенстваё.
Так, что, все, кто верит, ликуйте в этот день откровения Божией правды и жизни вечной во Иисусе Христе, нашем Искупителе. Его славное Воскресение – основа христианской веры и надежды. Это неразрушимая основа, на которой чудесно построена Церковь Христова.
Воскресение Христа-Искупителя является завершением великого труда искупления человечества от порабощения сатаны и тления; сила греха разрушена и сама смерть упразднена. Воскресение Христа даёт возможность каждому называть себя чадом Божиим; это возвращение в потерянный рай, порог Святого Святых вечной жизни и соединения с Богом. Святой апостол Павел говорит нам, что если бы не было Воскресения, тогда бы наша вера была бы лишена основы или ценности: А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша…. А если Христос не воскрес то вера ваша тщетна; вы ещё во грехах ваших (1 Кор. 15:14.17).
Но Христос воскрес; Он восстал Первым среди сынов человеческих, таким образом, проявив Свою Крепость и Божественную Силу. Через непослушание Богу нашего праотца, грех захватил человеческую природу, и принёс с собой распад и смерть. Но Христос разрушил первородный грех и очистил падшего Адама (Еф. 1:7). Пролив Свою божественную кровь, Он поднял человека в новую тварь (1 Кор. 15:13-26).
Святая Православная Церковь торжествует, ликует и радуется, прославляя и превознося славное Христово Воскресение, великое и прекрасное проявление Божественной Любви и Прощения, и начало вечной жизни. В этот день праздников праздника и торжества из торжеств, Святая Церковь
ликует в своей любви к возлюбленному Жениху Церковному, Который восстал из гроба для нашего спасения, и собрал нас, Его верных детей, на этот непрекращающийся Праздник ангелов и человеков. Этот величайший праздник, освящённый светом свыше, является прообразом всеобщего воскресения всех тех, кто умер с начала времён. И это так, потому что, как победно провозглашает тропарь Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав».
Перевод из книги “These Truths we hold”, St Tikhon’s Seminary Press, 1986, стр.195-197а
После сего Иосиф из Аримафеи (ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев) просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса, и Пилат позволил. Он пошёл и снял тело Иисуса. Пришёл также и Никодим (приходивший прежде к Иисусу ночью), и принёс состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли тело Иисуса, и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором ещё никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко (Ин. 19:38-42). Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его. Возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди (Лука 23:55-56).
На другой день, который следует за пятницей, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату, и говорили: «Господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, ещё будучи в живых, сказал «после трёх дней воскресну». Итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, пришедши ночью, не украли Его и не сказали народу: «воскрес из мертвых»; и будет последний обман хуже первого». Пилат сказал им: «Имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете». Они пошли, и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать (Матф. 27:62-66).
В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие (Лука 24:1).
И вот сделалось великое землетрясение; ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив отвалил камень от двери гроба и сидел на нём. Вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег. Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мёртвые. Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: «Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь; Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь. И пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот я сказал вам.» (Матф. 28:2-7).
В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба. Итак бежит, и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.» Тотчас вышел Пётр и другой ученик, и пошли ко гробу. Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришёл первый. И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошёл во гроб. Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте. Тогда вошёл и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал…. И так ученики опять возвратились к себе. А Мария стояла у гроба и плакала. И когда плакала, наклонилась во гроб. И видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: «Жена! Что ты плачешь?» Говорит им: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его». Сказав сие, обратилась назад, и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: «Жена! Что ты плачешь? Кого ищешь?» Она, думая, что это садовник, говорит Ему: «Господин! Если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.» Иисус говорит ей: «Мария!» Она обратившись, говорит Ему: «Раввунѝ!» - что значит: «Учитель!» Иисус говорит ей: «Не прикасайся ко не, ибо Я ещё не восшёл ко Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: «Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.» Мария Магдалина идёт и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей (Ин. 20:1-8, 10-18).
Позже Воскресший Христос явился апостолам в Божественной Славе Воскресения. И когда они свидетельствовали славу, у них с силой веры родилось новое осознание жизни, которое подвигло их на новые дела в их апостольском служении. Это привело их во враждебный мир, в котором они претерпели страдания и который встретил их учение о Распятии и Воскресении Христа с ненавистью и презрением. Но мы знаем, что апостолы Христовы пронесли Его святую весть через весь греческий и римский мир, проповедуя Христа: как Он пришёл в мир, чтобы спасти людей; и как, пребывая Богом, Он оболкся в человеческую плоть и жил как человек среди людей; и как человек, Он достиг непостижимого совершенстваё.
Так, что, все, кто верит, ликуйте в этот день откровения Божией правды и жизни вечной во Иисусе Христе, нашем Искупителе. Его славное Воскресение – основа христианской веры и надежды. Это неразрушимая основа, на которой чудесно построена Церковь Христова.
Воскресение Христа-Искупителя является завершением великого труда искупления человечества от порабощения сатаны и тления; сила греха разрушена и сама смерть упразднена. Воскресение Христа даёт возможность каждому называть себя чадом Божиим; это возвращение в потерянный рай, порог Святого Святых вечной жизни и соединения с Богом. Святой апостол Павел говорит нам, что если бы не было Воскресения, тогда бы наша вера была бы лишена основы или ценности: А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша…. А если Христос не воскрес то вера ваша тщетна; вы ещё во грехах ваших (1 Кор. 15:14.17).
Но Христос воскрес; Он восстал Первым среди сынов человеческих, таким образом, проявив Свою Крепость и Божественную Силу. Через непослушание Богу нашего праотца, грех захватил человеческую природу, и принёс с собой распад и смерть. Но Христос разрушил первородный грех и очистил падшего Адама (Еф. 1:7). Пролив Свою божественную кровь, Он поднял человека в новую тварь (1 Кор. 15:13-26).
Святая Православная Церковь торжествует, ликует и радуется, прославляя и превознося славное Христово Воскресение, великое и прекрасное проявление Божественной Любви и Прощения, и начало вечной жизни. В этот день праздников праздника и торжества из торжеств, Святая Церковь
ликует в своей любви к возлюбленному Жениху Церковному, Который восстал из гроба для нашего спасения, и собрал нас, Его верных детей, на этот непрекращающийся Праздник ангелов и человеков. Этот величайший праздник, освящённый светом свыше, является прообразом всеобщего воскресения всех тех, кто умер с начала времён. И это так, потому что, как победно провозглашает тропарь Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав».
Перевод из книги “These Truths we hold”, St Tikhon’s Seminary Press, 1986, стр.195-197а
