Между Рождеством и Великим Постом
В старой английском Рождественской колядке говорится о «двенадцати днях Рождества». Действительно, это соединительный материал между двумя великими праздниками: Рождеством и Богоявлением (Крещением), которые соединены между собой исторически, тематически и литургически (как было сказана в январском выпуске Покровского листка).
Рождество подобно многим великим праздникам имеет семидневный период попразднества. На восьмой день после Рождества Церковь празднует Евангельское событие Обрезания Господня в соответствии с законом Моисеевым. Этот праздник, как и Рождество до этого, говори т нам о реальности человеческой природы Иисуса Христа, Его плоти, данной Богородицей. В этот же день, 1/14 января, мы также воспоминаем Святого Василия, великого иерарха, богослова и автора литургии, которая служится обычно перед Рождеством, Богоявлением, в воскресные дни Великого поста, в Великий Четверг и Великую Субботу.
Крещение - Богоявление говорит нам о Иисусе Назарянине, Который в возрасте тридцати лет пришёл на реку Иордан, чтобы быть возвещённым Отцом и Святым Духом, а также пророком Иоанном Крестителем, что Он Христос. Христиане должны знать значение слова Христос. «Христос» - адаптированный перевод с древнееврейского на греческий язык слова «Мессия» (Машиах). Это слово, означающее «Помазанник», использовалось по отношению к царям (как царь Давид) и в особом смысле к обещанному Спасителю (Бытие 3:15; 49:10, и т.д.) – Царю царей. Предтеча, который готовил Израиль к приходу Мессии, познал Духом, что он не достоин крестить Единственного Безгрешного, но Христос настаивал на том, что это необходимо сделать, чтобы подготовить Его как Агнца Божьего. (По Закону, приносимые в жертву животные должны были быть омыты водой до жертвоприношения). Позднее, Иоанн Предтеча будет говорить людям, что Иисус Христос – Агнец Божий, о Котором говорится в Священном Писании, особенно у пророка Исаии (гл. 53). Господь напомнил об этом факте фарисеям до Своих страданий.
Этот праздник провозглашает две вещи: явление Святой Троицы в момент крещения Спасителя и откровение о Нём, как Царе-Мессии и Первосвященника, готовящего Себя на Жертву любви. Отец называет Его Возлюбленным Сыном, и Святой Дух в виде голубя подтверждает Иоанну Крестителю (и возможно и другим присутствующим), что Он – это Тот, Кого ожидает Израиль (Ин. 1:33).
Почему Святой Дух является в виде голубя? Здесь мы видим исполнение одного из многих прообразов из Ветхого Завета – связь с голубем, выпущенным Ноем - голубь мира, изображающий окончание Всемирного потопа. С событием Крещения Христа вода стала проводником Божией благодати в таинстве нашего крещения, которое также связано с историей Всемирного потопа и спасительных страданий Христа. В послании к Римлянам Святой апостол Павел пишет, что для нас крещение – это соучастие в смерти и в воскресении со Христом и призывает нас «умереть для греха и жить в Боге через Иисуса Христа, нашего Господа» (Рим. 6:3-11, чтение во время крещения).
Суть греха – это разрыв с Богом, отсутствие или недостаток любви. Человек не может сам по себе восстановить эту связь без Иисуса Христа, Который является Виноградной Лозой, к которой мы привиты в таинстве крещения (Ин. 15:1-5). Крещение – начало настоящей жизни, которая невозможна без восстановления этой связи. Недавно я был тронут наблюдением во время причастия, когда один молодой человек, пришедший в храм в первый раз, сказал: «Люди здесь так близки друг ко другу. Я никогда такого не наблюдал нигде». Бог дал возможность ему почувствовать жизнь Виноградной Лозы.
Посланники Святого Князя Владимира, побывав на службе в храме Св.Софии в Царьграде, рассказали ему, что они не знали, если они находились на небе или на земле. Наша задача – принести это чувство пребывания на небе в наши дома и семьи.
В воскресенье после Богоявления Евангельское чтение говорит нам о начале служения Христа в Галилеи. Подобно Пророку Иоанну ранее, Господь говорит: «Покайтесь! Царство Небесного при дверях» (Матф. 4:17). «Царство Небесное» - выражение, используемое древними иудеями в отношении царства Мессии, Христа. Для нас это является внутренней реальностью скорбей и радости жизни Церкви: получение Святого Духа в покаянии, смирении перед Богом и нашим ближним. Слова Христа, как колокол, зовут нас следовать за Ним, как Он пошёл от Иорданских вод в пустыню, где совершил сорокодневный пост, а затем пережил испытания от сатаны. В течение трёх подготовительных недель перед началом Великого Поста нам даются евангельские образы, которые нам будет нужны на этом пути.
Ещё одно важное событие отмечается в этот период перед Великим Постом – Сретение Господне, один из двунадесятых праздников Церкви. Это – связь с праздником Рождества. По Закону - Сорокодневный Младенец приносится в Храм для посвящения Богу. Эта встреча исторически связана со старцем Симеоном, которому было обещано увидеть Христа Господня до своей смерти. Жизнь Симеона представляет жизнь каждого верующего, принимающего участие в очищении своего духовного зрения для подготовки к вечной жизни.
Как принято, я указал несколько ссылок из Священного Писания. Я надеюсь поощрить вас проверить эти ссылки в ваших Библиях. Очень хорошо иметь дома книгу «Православное изучение Библии», которая легко понимается; или другие доступные книги, которые помогут в понимании библейских текстов. Также православные календари дают ссылки для ежедневных Евангельских чтений. Это прекрасная привычка – следовать этим чтениям. Посетите нашу библиотеку и книжный киоск, особенно в период Великого Поста.
Прот.Николай Карыпов,
Настоятель
Рождество подобно многим великим праздникам имеет семидневный период попразднества. На восьмой день после Рождества Церковь празднует Евангельское событие Обрезания Господня в соответствии с законом Моисеевым. Этот праздник, как и Рождество до этого, говори т нам о реальности человеческой природы Иисуса Христа, Его плоти, данной Богородицей. В этот же день, 1/14 января, мы также воспоминаем Святого Василия, великого иерарха, богослова и автора литургии, которая служится обычно перед Рождеством, Богоявлением, в воскресные дни Великого поста, в Великий Четверг и Великую Субботу.
Крещение - Богоявление говорит нам о Иисусе Назарянине, Который в возрасте тридцати лет пришёл на реку Иордан, чтобы быть возвещённым Отцом и Святым Духом, а также пророком Иоанном Крестителем, что Он Христос. Христиане должны знать значение слова Христос. «Христос» - адаптированный перевод с древнееврейского на греческий язык слова «Мессия» (Машиах). Это слово, означающее «Помазанник», использовалось по отношению к царям (как царь Давид) и в особом смысле к обещанному Спасителю (Бытие 3:15; 49:10, и т.д.) – Царю царей. Предтеча, который готовил Израиль к приходу Мессии, познал Духом, что он не достоин крестить Единственного Безгрешного, но Христос настаивал на том, что это необходимо сделать, чтобы подготовить Его как Агнца Божьего. (По Закону, приносимые в жертву животные должны были быть омыты водой до жертвоприношения). Позднее, Иоанн Предтеча будет говорить людям, что Иисус Христос – Агнец Божий, о Котором говорится в Священном Писании, особенно у пророка Исаии (гл. 53). Господь напомнил об этом факте фарисеям до Своих страданий.
Этот праздник провозглашает две вещи: явление Святой Троицы в момент крещения Спасителя и откровение о Нём, как Царе-Мессии и Первосвященника, готовящего Себя на Жертву любви. Отец называет Его Возлюбленным Сыном, и Святой Дух в виде голубя подтверждает Иоанну Крестителю (и возможно и другим присутствующим), что Он – это Тот, Кого ожидает Израиль (Ин. 1:33).
Почему Святой Дух является в виде голубя? Здесь мы видим исполнение одного из многих прообразов из Ветхого Завета – связь с голубем, выпущенным Ноем - голубь мира, изображающий окончание Всемирного потопа. С событием Крещения Христа вода стала проводником Божией благодати в таинстве нашего крещения, которое также связано с историей Всемирного потопа и спасительных страданий Христа. В послании к Римлянам Святой апостол Павел пишет, что для нас крещение – это соучастие в смерти и в воскресении со Христом и призывает нас «умереть для греха и жить в Боге через Иисуса Христа, нашего Господа» (Рим. 6:3-11, чтение во время крещения).
Суть греха – это разрыв с Богом, отсутствие или недостаток любви. Человек не может сам по себе восстановить эту связь без Иисуса Христа, Который является Виноградной Лозой, к которой мы привиты в таинстве крещения (Ин. 15:1-5). Крещение – начало настоящей жизни, которая невозможна без восстановления этой связи. Недавно я был тронут наблюдением во время причастия, когда один молодой человек, пришедший в храм в первый раз, сказал: «Люди здесь так близки друг ко другу. Я никогда такого не наблюдал нигде». Бог дал возможность ему почувствовать жизнь Виноградной Лозы.
Посланники Святого Князя Владимира, побывав на службе в храме Св.Софии в Царьграде, рассказали ему, что они не знали, если они находились на небе или на земле. Наша задача – принести это чувство пребывания на небе в наши дома и семьи.
В воскресенье после Богоявления Евангельское чтение говорит нам о начале служения Христа в Галилеи. Подобно Пророку Иоанну ранее, Господь говорит: «Покайтесь! Царство Небесного при дверях» (Матф. 4:17). «Царство Небесное» - выражение, используемое древними иудеями в отношении царства Мессии, Христа. Для нас это является внутренней реальностью скорбей и радости жизни Церкви: получение Святого Духа в покаянии, смирении перед Богом и нашим ближним. Слова Христа, как колокол, зовут нас следовать за Ним, как Он пошёл от Иорданских вод в пустыню, где совершил сорокодневный пост, а затем пережил испытания от сатаны. В течение трёх подготовительных недель перед началом Великого Поста нам даются евангельские образы, которые нам будет нужны на этом пути.
Ещё одно важное событие отмечается в этот период перед Великим Постом – Сретение Господне, один из двунадесятых праздников Церкви. Это – связь с праздником Рождества. По Закону - Сорокодневный Младенец приносится в Храм для посвящения Богу. Эта встреча исторически связана со старцем Симеоном, которому было обещано увидеть Христа Господня до своей смерти. Жизнь Симеона представляет жизнь каждого верующего, принимающего участие в очищении своего духовного зрения для подготовки к вечной жизни.
Как принято, я указал несколько ссылок из Священного Писания. Я надеюсь поощрить вас проверить эти ссылки в ваших Библиях. Очень хорошо иметь дома книгу «Православное изучение Библии», которая легко понимается; или другие доступные книги, которые помогут в понимании библейских текстов. Также православные календари дают ссылки для ежедневных Евангельских чтений. Это прекрасная привычка – следовать этим чтениям. Посетите нашу библиотеку и книжный киоск, особенно в период Великого Поста.
Прот.Николай Карыпов,
Настоятель